وعبر هذه الطريقة اتسعت دائرة الأخبار المتساهل فيها من تلك التي تذكر الثواب إلى تلك التي تفيد استحباب الفعل دون ذكر ثواب . التوسعة الثانية : الذي يبدو من أخبار « من بلغ » أنها تتكلم عن ثواب على فعل ، وهذا لا يصدق - في غير الواجبات - إلا على المستحبات ، فما هو العمل مع الروايات الدالة على كراهة شيء بحيث تدعو إلى الترك لا إلى الفعل ؟ انقسم العلماء هنا أيضا ، لكن فريقا وسّع الدائرة إلى المكروهات ؛ محتجا بحجج عديدة من أبرزها تنقيح المناط ، بدعوى أن روح الاثنين واحدة « 1 » ، وادعى بعضهم شهرة ذلك أيضا « 2 » . من هنا ، اتسعت الدائرة اتساعا ثانيا لتشمل : 1 - الثواب على عمل . 2 - الثواب على ترك عمل . 3 - بيان مستحب . 4 - بيان مكروه . التوسعة الثالثة : ثمة روايات تحكي عن وجوب أشياء لكنها ضعيفة السند ، فهل يمكن الأخذ بها لإثبات استحباب هذا الفعل ؟ وأيضا ثمة روايات تحكي عن حرمة شيء لكنها ضعيفة السند فهل يمكن الأخذ بها لإثبات كراهة ذلك ؟ حصلت توسعة لدى بعضهم في هذا الموضوع فقالوا : نعم ، نقبل التوسعة ، وبعضهم قبل التوسعة في الواجب دون الحرام ، وبعضهم رفض التوسعة مطلقا « 3 » ، ونسب بعضهم

--> - 306 ؛ والشاهرودي ، نتائج الأفكار 4 : 207 ؛ والطباطبائي ، مفاتيح الأصول : 350 ؛ ومحمد صادق الروحاني ، زبدة الأصول 3 : 281 ، والخوئي ، دراسات في علم الأصول 3 : 308 ؛ والآشتياني ، بحر الفوائد 2 : 70 ؛ والشيرازي ، أنوار الأصول 3 : 100 . ( 1 ) - راجع حول ذلك مواقف المؤيدين والمعارضين : البهائي ، الأربعون حديثا : 288 ؛ ومحمد حسين الأصفهاني ، الفصول الغروية : 306 ؛ والميرزا القمي ، القوانين المحكمة 2 : 468 ؛ والهمداني ، مصباح الفقيه 2 : 148 ، 225 ؛ والنجفي ، جواهر الكلام 27 : 256 ؛ والطباطبائي ، مفاتيح الأصول : 35 ؛ والآشتياني ، بحر الفوائد 2 : 70 ؛ والسبزواري ، تهذيب الأصول 2 : 190 ؛ والشيرازي ، أنوار الأصول 3 : 101 ؛ والآملي ، مجمع الأفكار 3 : 378 ؛ والكوه‌كمري ، المحجة 2 : 241 ؛ والخوئي ، الهداية في الأصول 3 : 335 ؛ والبجنوردي ، منتهى الأصول 2 : 291 - 292 ؛ ومحمد صادق الروحاني ، زبدة الأصول 3 : 281 - 282 ؛ وفقه الصادق 6 : 333 ؛ والنراقي ، عوائد الأيام : 793 ؛ والكلبايكاني ، كتاب الحج 2 : 302 ؛ والعراقي ، نهاية الأفكار 3 : 282 ؛ والأصول ( 2 ) : 502 ؛ والأصفهاني ، نهاية الدراية 2 : 543 - 544 ؛ والصدر ، مباحث الأصول 3 : 535 - 545 ؛ وبحوث في علم الأصول 5 : 132 ؛ والأنصاري ، رسائل فقهية : 160 ؛ ومحمد الروحاني ، منتقى الأصول 4 : 535 - 536 ؛ وجعفر السبحاني ، الرسائل الأربع ، رسالة في قاعدة التسامح : 84 . ( 2 ) - الأصفهاني ، الفصول الغروية : 305 . ( 3 ) - راجع في هذا : الخوانساري ، مشارق الشموس : 34 ؛ والطباطبائي ، مفاتيح الأصول : 350 ؛ والعراقي ، -